唐玄宗历史模式怎么玩 唐玄宗时期的史实

大家好！今天让小编来给大家介绍一下关于唐玄宗历史模式怎么玩 唐玄宗时期的史实的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，大家一起来看看吧。

文章目录列表:

1.简介中国唐朝存在的年代及历史故事
2.隋唐帝国7-开元盛世和安史之乱

简介中国唐朝存在的年代及历史故事

一、唐朝

唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。

隋末天下群雄并起，617年，唐国公李渊于晋阳起兵，次年于长安称帝建立唐朝。唐太宗继位后开创了贞观之治。唐高宗承贞观遗风开创永徽之治。

690年，武则天以周代唐，定都洛阳，史称武周，开创了“上承贞观，下启开元”的治世局面，为盛唐的出现奠定了基础。

705年，神龙革命之后，唐中宗恢复唐朝国号。唐玄宗即位后开创了万邦来朝的开元盛世。天宝末全国人口达八千万左右。

安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰；中后期经元和中兴、会昌中兴、大中之治国势渐振。878年，黄巢起义破坏了唐朝统治根基。907年，朱温篡唐，唐朝灭亡，中国进入五代十国时期。?

唐朝疆域空前辽阔，极盛时期疆域东起日本海、南据安南、西抵咸海、北逾贝加尔湖，是中国自秦以来第一个未修建据胡长城的大一统王朝。

唐朝攻灭东突厥、薛延陀后，天子被四夷各族尊为天可汗又借羁縻制度征调突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等民族攻伐敌国，并让日本、南诏、新罗、渤海国等藩属国学习自身的文化与制度。

唐朝经济、社会、文化、艺术呈现出多元化、开放性等特点，在诗、书、画、乐等方面涌现出大量名家，如诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易，书法家颜真卿，画圣吴道子，音乐家李龟年等。 唐朝接纳各国交流学习，形成开放多元的文化。

唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，声誉远播，与亚欧国家均有往来。唐以后海外华人多自称为唐人。

二、历史事件

1、玄武门之变

玄武门之变，是唐高祖武德九年六月初四（公元626年7月2日），由当时唐高祖李渊次子秦王李世民在唐王朝的首都长安城（今陕西省西安）太极宫的北宫门——玄武门附近发动的一次政变。

在起兵反隋的过程中，李氏兄弟二人配合仍算默契，直到建立唐朝。

唐高祖李渊即位后，李建成为太子，常驻宫内处理事务，为文官集团代表。李世民为秦王，继续率领武将集团带兵出征，功劳也最大。

太子自知战功与威信皆不及世民，心有忌惮，就和弟弟齐王李元吉联合，一起排挤和陷害李世民；同时李世民集团亦不服太子，双方持续明争暗斗。

经过长期的斗争，在李渊的偏袒下，李建成集团逐步占上风，控制了局面，为了挽回局面，最终李世民搏命一击，在玄武门杀死了自己的长兄皇太子李建成和四弟齐王李元吉，李世民逼迫唐高祖李渊立自己为新任皇太子，并继承皇帝位，是为唐太宗，年号贞观。

2、开元盛世

唐玄宗登基以后治国之道以道家清静无为思想为宗提倡文教。在政治上任用贤能，改革官职，整顿吏治，励精图治，使得唐中期的朝政趋于稳定。为以后经济的发展和恢复奠定了基础

唐玄宗先从经济方面改革。为了增强国力，加大财政收入，制订新的经济措施打击豪门士族，解放劳动力；改革实施封制度，以增加政府财政收人，减轻人民负担；打击佛教势力，淘汰僧尼；大力发展农业。

唐玄宗还对兵制进行改革，还采取了其他很多的整军措施，在边境地区大力发展屯田，提高军队战斗力，扩张疆域。

对外实行和解的民族政策，改善民族关系，使国家得到进一步统一。同时，开元年间和睦的民族关系对于社会稳定和经济发展也起了很大的促进作用。

由于唐玄宗采取了一系列积极的措施，加上广大人民的辛勤劳动，使得大唐天下大治，经济迅速发展。

此间的唐朝在各方面都达到了极高的水平，国力空前强盛，社会经济空前繁荣，人口也大幅度增长，天宝年间唐朝人口达到8000万人，国家财政收入稳定。

商业十分发达，国内交通四通八达，城市更为繁华，对外贸易不断增长，波斯、大食商人纷至沓来，长安、洛阳、广州等大都市商贾云集，各种肤色、不同语言的商人身穿不同的服装来来往往，十分热闹。

唐朝进入全盛时期，中国封建社会达到顶峰阶段。因当时年号为“开元”，史称“开元盛世”。

3、安史之乱

安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的转折点。

这场内战使得唐朝人口大量丧失，国力锐减。因为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山与史思明二人为主，因此事件被冠以安史之名。又由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱。

4、神龙政变

神龙政变，又称神龙革命、五王政变，是神龙元年（705年），太子李显、宰相张柬之、崔玄暐等大臣在神都紫微城发动兵变，逼迫女皇帝武则天退位，复辟唐朝的事件。

神龙元年正月二十二日癸卯（705年2月20日），凤阁侍郎张柬之、鸾台侍郎崔玄暐、左羽林将军敬晖、右羽林将军桓彦范、司刑少卿袁恕己联络右羽林卫大将军李多祚、左羽林将军李兴宗等。

力图拥立李显为君，诬称武则天男宠——麟台监张易之、司仆卿张昌宗谋反，率领禁军诛杀张易之、张昌宗，随即包围集仙殿， 逼迫武则天退位。

次日，武则天命太子李显为监国。第三天，禅让。第四天，李显正式复位。二月初四（3月3日），复国号为唐，武周朝廷终结，因为有改朝换代的因素，所以称之为革命。

唐中宗打击五大功臣的时候，先封他们为郡王，削夺他们的宰相权力：崔玄暐，博陵郡王；张柬之，封为汉阳郡王；敬晖，平阳郡王；桓彦范，扶阳郡王；袁恕己，南阳郡王。所以，神龙政变又称五王政变。

5、永贞革新

永贞革新，又称二王八司马事件，是唐顺宗永贞年间官僚士大夫以打击宦官势力、革除政治积弊为主要目的的改革。

主张加强中央集权，反对藩镇割据，反对宦官专权，持续时间100多天，最后因俱文珍等人发动政变，幽禁唐顺宗，拥立太子李纯，改革以失败而告终。

从此唐朝又创了一个新的恶例，每个皇帝都把自己任用的人当作私人，继位的皇帝对前帝的私人，不论是非功过，一概予以驱除。

百度百科——唐朝

隋唐帝国7-开元盛世和安史之乱

任用杨国忠，安禄山安史之乱是唐玄宗、肃宗(756年－762年)时边镇守将安禄山(？－757年)、史思明(？－761年)掀起的反唐叛乱，也是唐朝由盛而衰的转折点。开元后期，由于安定繁荣的日子已久，唐玄宗逐渐丧失了以前那种励精图治的精神。改元天宝后，他纵情享乐，宠爱杨贵妃，信任宦官高力士，把朝政全交给宰相李林甫处理。李林甫对玄宗事事逢迎，私下却利用职权，专横独断。林甫死后，杨贵妃的堂兄杨国忠继任宰相，更是排斥异己，贪污受贿，使政治日益败坏。加上当时土地兼并剧烈，贫富悬殊严重，政治、经济、社会渐呈衰败之象。原来玄宗因对外开拓，在边境驻以重兵，设立十大兵镇，以节度使为最高军事长官。节度使领若干州，权力很大，初时由中央派大臣充任，立功后往往入朝拜相。天宝以后，李林甫为了巩固本身权位、堵塞边帅入相的路径，藉口文官不懂军事，多用胡人担任节度使。结果给胡人节度使安禄山起兵反唐的机会。安禄山本是混血胡人，貌似忠诚，生性狡诈；由于得到玄宗和杨贵妃的欢心，身兼范阳、河东、平卢三镇节使。安禄山见唐室政治腐败，武备废弛，便于公元755年，以讨杨国忠为名，自范阳率兵南下，很快就攻占了洛阳，自称大燕皇帝。第二年，唐军在潼关溃败，安禄山便长驱直入长安。唐玄宗匆忙南逃，走到马嵬驿(今陕西兴平)，随行的将士在愤怒中杀死了杨国忠，又逼使玄宗绞杀杨贵妃，才肯继续起行，南下至四川。同时，太子李亨逃往灵武(在今宁夏境内)，在郭子仪、李光弼等一班西北将领的支持下，即皇帝位，是为唐肃宗。后来叛军内部发生分裂，安禄山为儿子庆绪所杀。唐军联同回纥援兵乘机反攻，收复了长安和洛阳。不久安禄山部将史思明杀安庆绪，重新攻陷洛阳，也称大燕皇帝，后又被儿子朝义杀害。于是唐朝再借回纥兵，收复洛阳，史朝义自杀，这场持续了八年的「安史之乱」才告结束。

从开元盛世直接跳到安史之乱，是有点仓促，但也大概符合史实。从唐玄宗李隆基完全取得皇帝权力的公元713年，到安史之乱发生的公元755年，满打满算也就40年时间，还得掐头去尾，算下来这个中国历史上最著名的盛世大概也就不过2,30年的时间。只不过这2,30年实在是太过于辉煌了，所以留在后世中国人心中的印象异常地深刻。但也是因为这个原因，很难写，太完美的事情还是让他留在人们的脑海中吧。

正所谓“福兮祸所依”，几十年的盛世年华不但让普通人丰衣足食，兴高采烈。对于他们的当家人，玄宗李隆基同志也一样，毕竟都是人，免不了志得意满，好大喜功起来。要说唯一的遗憾呢，就是这个报应来得有点快，我倒是真是愿意安史之乱能发生在李隆基身故之后，起码也算是一个善始善终的人生，中国历史上也可能又多了一个起码表面上高大完美的帝王形象。虽然这样的设想无法真正地对历史大潮有什么改变，但起码不至于让后来的中国人一谈起唐玄宗，总是一副欲言又止，五味杂陈的感觉。

要细说安史之乱呢，头绪和线索太多，很容易就陷入各种史料的汪洋大海之中而无法自拔。所以我打算只就一个主线来谈，这样比较清晰。让我从开元盛世的前期酝酿阶段说起吧。

李隆基在政权稳定后，自然就开始了国家的建设。所有的手段呢，也都是一个还算圣明的天子的常规套路，无非就是整治吏治，打击腐败，广开言路，任用人才，严防皇亲贵胄和宦官专权等等，大概也就是一个正常的人所能想到的一系列操作而已。就是这样看上去很普通的治理措施，却取得了异常神奇的效果。

公元713年，整个国家还不知道是不是能继续扛着大唐的旗帜走下去呢。这不过十几年功夫，到了公元725年，唐玄宗就已经能够有资格，或者说有面子去泰山进行“封禅”大典了。要知道，在中华帝国的伦理规则下，很少有皇帝能有这个资格能够直接向老天爷汇报自己所取得的丰功伟绩。唐宗宋祖都没这个资格，终唐一朝，好像也就只有李隆基和他爷爷，唐高宗李治才有底气直接面对上天的审视。不难想象，当时的社会已经繁荣到了什么样的程度，更不难拿想象，十几二十年后，真正的开元盛世又是一番怎样的繁华。

那么，问题来了，为什么开元盛世来得如此之快，而且达到的繁荣程度如此之高，以至后世的王朝都罕有和它能够相提并论的时代。这一切的得来真的是所谓唐玄宗的雄才大略吗？要是这样，那为什么后来同样的，治国经验更为丰富的李隆基同志没本事再次力挽狂澜呢？

所以还得讲道理。就比较宏观的历史局面来看，开元盛世的成就，直接的原因主要有两个。

其一，经济结构的问题。在以农业，手工业和中小型商业为主要经济类型的人类古典社会里，单纯的经济发展和衰败都是很迅捷的事情。只要社会政治安定，再加上老天爷帮忙，来上几年的风调雨顺，社会生产力的恢复速度是非常快的。毕竟，又不存在什么复杂的行业链条，分工合作。自给自足的自然经济也不存在什么技术壁垒和贸易障碍。简单地说，在古典社会中，只要土地资源和人力资源的关系处在一个还算合适的状态下，就已经能够奠定一个社会稳定，和富足的基础了。

其二，大唐建国据李隆基登基已经过去了大概一百年左右，前期的皇帝，包括武则天都是非常有能力的统治者。尤其是武后，她也许在国家上层造成了一定的政治混乱，但是对于国家基层，事关国家根基的治理上，她从来也没有丝毫的疏忽，因为恐怕就是她自己大概也深深地知道，这才是她权力真正的基础。通过前期的这些努力，他们已经给李隆基的大唐帝国留下来非常有效地，完全可以奉行的各种规则，制度，律法等等，这些都是无比宝贵的政治资源。

因此，当伟大的唐玄宗李隆基顺势把多年官场的积弊一扫而空的时候，好日子就自然而然地开始了。

随着大唐王朝国势前所未有地强盛，作为帝国领头人的李隆基终于可以放下心来，纵情享乐了。这也是人之常情，要不几十年如一日的殚精竭虑，努力奋斗为了什么呢？倒不是说李隆基一开始就是冲着贪图享受去的，不可能，人在年轻的时候谁能没有个豪情壮志呢？更何况贵为王子。只是说，当所有外界的压力突然都消失不见的时候，又有这个条件，为什么就不能放纵一下自己的欲望呢？毕竟，连孔夫子都说过，“食不厌精，脍不厌细”。这也算是人性的自然吧，没有什么值得过分鄙薄，或者不齿的。

如果只是皇室，和上层的奢靡那还好说，大唐的底子应该还是能经得起他们折腾一段时间的。只是，唐玄宗除了生活上对自己和皇室的放纵，还喜欢上了频频对外用兵。政治腐败与黑暗，影响了将领的贪功求官的欲望。为了挑起战争，并在战争中立功受赏，加官进爵，边镇的很多将领肆意挑衅，使得边境战乱不断，李隆基的好战对此又是火上加油。

对外用兵，不但耗费国家财政资源。更要命的是，为了保证军事斗争的有效性和灵活性，国家的政治资源，尤其是权力的配置只能向外围倾斜，形成了外重内轻的权力格局。地方分权的藩镇割据的权力形态开始形成，终唐一朝，这种趋势，或者说模式都没有什么本质性的改变。而安史之乱，只是这种模式下的几乎必然的权力冲突一次集中地爆发而已。

安史之乱被认为是里程碑似的事件，一般历史学界认为它是大唐王朝国运的分水岭。安史之乱后，虽然也有过几段时间不太长的中兴和起色，但总体而言，唐朝是一路下行，再也没有能够回复往昔的辉煌和荣耀。

比这个判断更为重要的是，安史之乱甚至成为了整个中华帝国历史上政治结构的标志性事件。简单讲，就是我们先前说过的从贵族政治到庶民政治，或者叫平民政治的具体历史性转变正是在这之 后逐渐地开始在中国社会中明晰起来。从这种角度来观察，以前我们说过的比较遥远的东汉末年的官渡之战，还要稍微近一点的魏晋南北朝的大分裂都可以看做是这个历史趋势的萌发和酝酿的阶段。

这种判断大致秉持的理由是这样的。安史之乱前后，在国家权力的分配上，藩镇割据，外重内轻的情形在终唐一朝，再也没有得到有效地解决。而这些尾大不掉的藩镇势力其实际的控制人，再也不是先前的王公贵族，或者世家巨族，总之是那些和皇室王族有着千丝万缕联系的人。而是那些以前在对外战争中手握重权，尤其是军权的军人们和围绕在他们身边的，以他们为核心结成的利益集团。这些人来自帝国的各个阶层，甚至是外族输入，比如直接发动安史之乱的安禄山，还有号称帝国名将之花的高仙芝都是这样的例子。他们和原中国社会的豪族，尤其是皇室基本上没有什么深厚的纽带。

总之，如果用今天人们熟悉的观念来描述安史之乱后的中国社会的特点，大概能这么说。此后的中国社会变得更“民主”了，因而也就更为分裂了。这就为宋帝国，及其后续的中国王朝所奉行的平民政治，及建立在其之上的官僚体系，包括我们最为熟悉的帝国文官制度，科举制的成熟奠定了基础。

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